有幾派的思想家斷然否認(rèn)在先天遺傳的特征上，人們不同于他們的祖先。在這些人的見解中，西方文明的白種人與愛斯基摩人（Eskimos）之間唯一的不同，是后者在趨向現(xiàn)代工業(yè)文明的進(jìn)步中落后了。這不過是時(shí)間上幾百年的差異而已，人類從人猿的祖先演化到今天的人，經(jīng)過了幾十萬年。在幾十萬年當(dāng)中的幾百年，不算一回事。這不足以支持種族差異的假說。

行為通論和經(jīng)濟(jì)學(xué)與這個(gè)爭(zhēng)論所引起的一些問題無關(guān)。但是這兩門學(xué)科必須有所警戒，以免那些敵對(duì)觀念的沖突中所顯出的偏見的糾纏。假若那些盲目反對(duì)現(xiàn)代遺傳學(xué)的人們不完全不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們當(dāng)會(huì)為他們的方便來利用時(shí)間偏好理論。他們當(dāng)會(huì)說西方國(guó)家的優(yōu)越只因他們開始儲(chǔ)蓄和累積資本財(cái)?shù)臅r(shí)間較早而已。他們當(dāng)會(huì)把這時(shí)間的差距解釋為偶然的因素，環(huán)境造成的幸運(yùn)。

要駁斥像這樣的曲解，我們必須強(qiáng)調(diào)這個(gè)事實(shí)：西方國(guó)家的開始儲(chǔ)蓄和累積資本之所以能夠占先，這是由于有些不能一味地委之于環(huán)境作用的意理因素（ideological factors）。叫做「人類文明」的，是從統(tǒng)治權(quán)約束下的合作，走到契約約束下的合作這個(gè)發(fā)展。但是，有許多種族和民族在這個(gè)發(fā)展的早期就停住了，其他的種族和民族繼續(xù)前進(jìn)。西方國(guó)家的優(yōu)越，在于他們更成功地抑制住黷武主義的掠奪精神，因而他們創(chuàng)建了一些有利于大規(guī)模儲(chǔ)蓄和投資的社會(huì)制度。甚至馬克思也不否認(rèn)這個(gè)事實(shí)；個(gè)人的原創(chuàng)力和生產(chǎn)手段的私有制，是從原始人的貧窮境況進(jìn)到十九世紀(jì)西歐和北美那種較富裕的情境所必不可少的階梯。東印度、中國(guó)、日本以及一些回?cái)渿?guó)家所缺乏的，是保障個(gè)人權(quán)利的一些法制。巴夏們（pashas）、軍閥們（kadis）、酋長(zhǎng)們（rajahs）、滿大人們（mandarins）、以及大名們（daimios）的武斷統(tǒng)治，是不利于大規(guī)模資本累積的。法律上有效地保障個(gè)人以免征用和沒收，是西方空前的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步所賴以興旺的基礎(chǔ)。這些法律不是一個(gè)什么機(jī)會(huì)、歷史的偶然，或地理環(huán)境的結(jié)果。它們是理知的一些結(jié)晶（the product of reason）。

假若讓亞洲和非洲的民族自作自受，我們不知道亞非的歷史究竟會(huì)是怎樣。實(shí)際發(fā)生的，是這些民族當(dāng)中，有許多隸屬于歐洲的統(tǒng)治，其他的——像中國(guó)和日本——是在海軍力量逼迫之下才開放他們的門戶。西方工業(yè)化的成就從外面進(jìn)入。他們利用借到的外國(guó)資本而在本國(guó)境內(nèi)投資。但是，他們對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化所從而產(chǎn)生的那些意理，卻是緩慢地接受。他們對(duì)于西方生活方式的模仿是膚淺的。

我們是在一個(gè)革命過程的中間，這個(gè)過程將會(huì)很快地把所有各類的殖民政策一掃而光，這個(gè)革命不限于隸屬英國(guó)、法國(guó)和荷蘭的那些國(guó)家。甚至那些從未受到任何政治侵略、而且從外國(guó)資本得到利益的國(guó)家，也想擺脫他們所說的外國(guó)資本家的羈絆。他們用各種手段沒收外國(guó)人的財(cái)產(chǎn)——歧視的課稅、賴債、變相的沒收、外滙限制等等。現(xiàn)在，我們是在國(guó)際資本市場(chǎng)完全崩潰的前夕。這件事的經(jīng)濟(jì)后果是明顯的；但是，它的政治反響就不可預(yù)知了。

為著估量國(guó)際資本市場(chǎng)崩潰的政治后果，我們必須記著資本市場(chǎng)國(guó)際化的功效。在十九世紀(jì)后期的情況下，一個(gè)國(guó)家為了好好利用本國(guó)的自然資源，它自己是不是準(zhǔn)備了資本，或者說有沒有資本供應(yīng)，這是無關(guān)緊要的。因?yàn)椋菚r(shí)任何人都可自由接近毎個(gè)地區(qū)的自然財(cái)富。資本家和創(chuàng)業(yè)者為尋找最有利的投資機(jī)會(huì)，他們的活動(dòng)不受國(guó)界的限制。從這方面來講，地球表面的大部份可看作統(tǒng)合在一個(gè)世界市場(chǎng)的體系中。誠(chéng)然，在某些地區(qū)，像英國(guó)與荷屬東印度與馬來西亞，這種結(jié)果只是靠殖民制度達(dá)成的，而這些地區(qū)的土著政府，大概不會(huì)自動(dòng)地創(chuàng)立資本輸入所必須的那些法制。但是，東南歐和西半球曾經(jīng)自動(dòng)地參加這個(gè)國(guó)際資本市場(chǎng)的社會(huì)。

馬克思的信徒們一心一意地控訴外國(guó)借款和投資為的是戰(zhàn)爭(zhēng)、征服、和殖民地的擴(kuò)張。事實(shí)上，資本市場(chǎng)的國(guó)際化，連同自由貿(mào)易和自由遷居，有助于消除戰(zhàn)爭(zhēng)和征服的經(jīng)濟(jì)誘因。對(duì)于個(gè)人而言，本國(guó)的政治疆界劃在什么地方，再也不關(guān)重要了。企業(yè)家和投資者不受這些疆界的限制。正是那些在第一次世界大戰(zhàn)以前對(duì)外貸款、對(duì)外投資最多的國(guó)家受累于愛好和平的「墮落的」資本主義的一些觀念。最有侵略性的國(guó)家俄國(guó)、意大利、和日本，都不是資本的輸出國(guó)；他們自己還需要外國(guó)資本來開發(fā)本國(guó)的自然資源。德國(guó)帝國(guó)主義者的冒險(xiǎn)，不是企業(yè)界、金融界的巨子所支持的。

國(guó)際資本市場(chǎng)的消滅把情勢(shì)完全改變了。接近自然資源的自由，消失了。如果一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的社會(huì)主義的政府缺乏開發(fā)其自然資源所必要的資本，就沒有任何補(bǔ)救的方法。如果這個(gè)制度在一百年以前被采用，則墨西哥、委內(nèi)瑞拉（Venezuela）和伊朗的油田不可能勘采，馬來西亞的橡園不可能興起，中美的香蕉生產(chǎn)也不可能發(fā)展到今天的地步。如果認(rèn)為，進(jìn)步的國(guó)家在這種情勢(shì)下將會(huì)默然而息，這是虛妄的假想。他們將要采用那個(gè)使他們可以取得迫切需要的原料的唯一方法；他們將要用征服的手段。戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)際資本市場(chǎng)所提供的對(duì)外投資自由的代替品。沒有對(duì)外投資的自由，只好訴之于戰(zhàn)爭(zhēng)。

外國(guó)資本的流入，并不傷害接受的國(guó)家。美國(guó)和英國(guó)的一些自治領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步之所以突飛猛進(jìn)，得力于歐洲的資本。拉丁美洲和亞洲的一些國(guó)家，如果沒有接受外國(guó)資本的幫助，他們就不得不有很長(zhǎng)的時(shí)間享受不到今天這些生產(chǎn)的和運(yùn)輸?shù)脑O(shè)備，而其實(shí)質(zhì)的工資率和農(nóng)業(yè)方面的收獲，也不會(huì)像今天這樣的高。現(xiàn)在，幾乎所有的國(guó)家都在熱烈地要求美國(guó)借款，單憑這個(gè)事實(shí)，就可以推翻馬克思主義者和國(guó)家主義者的一些無稽之談。

但是，僅僅是尋求資本財(cái)?shù)妮斎耄粫?huì)使國(guó)際資本市場(chǎng)復(fù)活，國(guó)際投資和借款只有在下述情形下才有可能，即接受投資和借債的那些國(guó)家，無條件地、誠(chéng)心誠(chéng)意地尊重私有財(cái)產(chǎn)權(quán)；而不在后來沒收外國(guó)資本家的財(cái)產(chǎn)，破壞國(guó)際資本市場(chǎng)的，是這種沒收行為。

政府與政府之間的借貸，不能代替國(guó)際資本市場(chǎng)的功能。如果這種借貸是以商業(yè)的條件成立的，那就與私人之間的借貸無異，必須充份承認(rèn)財(cái)產(chǎn)權(quán)。如果像通常的情形一樣，是一種不計(jì)較還本付息的贈(zèng)與性的所謂借款，那就對(duì)于債務(wù)國(guó)的主權(quán)會(huì)有一些限制。事實(shí)上，這樣的所謂「借款」，大都是為換得未來戰(zhàn)爭(zhēng)中的援助所支付的代價(jià)。這樣的一些考慮，在我們這個(gè)時(shí)代，歐洲列強(qiáng)準(zhǔn)備幾次世界大戰(zhàn)的年份當(dāng)中，曾經(jīng)發(fā)生過重大作用。最顯著的例子，是法國(guó)資本家在第三共和的政府壓迫之下，借給帝俄的大量外債。沙皇用這借到的資金擴(kuò)充他的軍備，而不是用它來改善生產(chǎn)設(shè)備，不是用來投資，而是用來消費(fèi)。

文/米塞斯 節(jié)選自《人的行動(dòng)》第18章，夏道平譯

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